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SUMMARY:Séminaire - La condition féminine et le « nouveau féminisme »
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nQuelle est l’identité propre de la femme ? Y a-t-il une essence féminine et\, partant\, une vocation spécifique de la femme ?  \nDeux courants s’opposent dans ce que l’on appelle le féminisme. Le premier essentialise des spécificités aux individus de sexe féminin. Ainsi la femme devrait se singulariser en regard de l’homme suivant des accentuations puisées dans la culture et dans les représentations de la société. La femme doit être ce que n’est pas l’homme. Le deuxième procède d’un mouvement de singularisation similaire\, mais en prenant les caractéristiques masculines issues de ces mêmes représentations sociétales. La femme doit être comme l’homme sans être l’homme. Ce séminaire visera à déterminer comment penser aujourd’hui la condition féminine dans la ligne du « nouveau féminisme » auquel appelle Jean-Paul II dans Evangelium vitae et Mulieris dignitatem.
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LOCATION:Institut de Théologie du Corps\, 7\, place Saint-Irénée\, Lyon\, 69005\, France
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SUMMARY:Cours - La pureté du cœur comme « vie selon l’esprit » - Lyon
DESCRIPTION:Cours du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nQuelle est la signification intégrale de la pureté ? \nAprès une explication de l’expression « rédemption du corps » (Théologie du corps n° 49) et de la complexité du « cœur » qui attend le salut du Christ (TDC 50)\, le cours présente la nouveauté et la richesse du concept de pureté : à la fois comme capacité pratique morale (vertu) et comme réalité pneumatologique (don de l’Esprit Saint). \nLa pureté émerge comme purification de l’amour humain blessé par le péché (« les œuvres de la chair »)\, mais aussi comme nouvelle capacité de maitriser et d’intégrer la sexualité dans la réalité de la personne aimée et rachetée par le Christ (« fruit de l’Esprit »). Ainsi\, l’amour humain de l’origine trouve son complet accomplissement dans le don et fruit de l’Esprit qui permet de « maintenir le corps avec respect et sainteté » (TDC 51-63).
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SUMMARY:Cours - Vérité du langage du corps et régulation éthique de la fertilité
DESCRIPTION:Cours du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le mercredi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le jeudi \nEn quoi la théologie du corps est-elle une « pédagogie du corps » ? \nCe cours cherche à saisir en quoi la théologie du corps est bien une « pédagogie du corps ». Là où la mentalité contraceptive privilégie la technique\, l’éthique chrétienne exhorte à la vertu et à la réception de la grâce divine. Aucun pélagianisme n’est donc discernable dans l’éthique conjugale qu’enseigne l’Église. Dieu donne toujours les moyens de ce qu’Il commande pour que nous ayons la vie en abondance.
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SUMMARY:Séminaire - La sainteté conjugale\, illustrée par des couples exemplaires de l’Église catholique
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nComment le mariage chrétien est-il ordonné à la sainteté ? Quels exemples peuvent illustrer cette perspective ? \nLuigi et Maria Beltrame-Quattrocchi sont le premier couple à avoir été béatifié en tant que couple\, en 2001. Puis\, Louis et Zélie Martin ont été béatifiés et canonisés. De nombreux exemples tels que Charles et Zita d’Autriche\, Cyprien et Daphrose Rugamba\, etc. font ressortir par leur existence un bel enseignement sur le sacrement de mariage\, et une démonstration que la sainteté est accessible aux foyers vivant de la grâce de ce sacrement. Le séminaire approfondit plusieurs dimensions de la sainteté conjugale à la lumière de foyers importants : \n\nLa sainteté personnelle nourrie du sacrement de mariage\nCe que l’on peut appeler la sainteté conjugale\nL’émulation dans la sainteté par la grâce du mariage\nL’implication du foyer dans la vie sociale\, l’amour de la patrie\, les œuvres de bienfaisance\nLa proximité spirituelle et morale avec l’Église\, ses enseignements et sa vie actuelle\nLa richesse des amitiés spirituelles
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SUMMARY:Séminaire - Foi et science : Genèse et théories de l’évolution
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nLa vision de la création dans la Genèse est-elle récusée par les données les plus actuelles de la science sur l’évolution de l’homme ? \nCe cours s’attache à préciser les contours de la méthode scientifique en insistant sur sa portée et ses limites. On procèdera à partir d’un lieu emblématique de la tension supposée entre science\, philosophie et foi : la théorie darwinienne de l’évolution. Une investigation historique permettra de plonger dans les textes des protagonistes eux-mêmes\, et de se laisser surprendre par leurs affirmations parfois à l’opposer des idées reçues. Quelques mots sur les débats autour des origines cosmologiques de l’univers et du Big Bang permettront de préciser le sens des concepts de « création » et de « commencement ». La dernière partie du cours ouvrira à quelques grandes questions philosophiques\, notamment sur les rapports corps-âme et sur la finalité\, et interrogera la tentative menée par Teilhard de Chardin de concilier christianisme et évolution. Cela permettra de manifester pour conclure la nécessité d’une articulation entre les discours scientifiques\, philosophiques et religieux\, de sorte à respecter authentiquement ces types de connaissances sans les confondre\, ni les isoler radicalement.
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SUMMARY:Séminaire - Les passions et l’affectivité dans l’équilibre de la personne - Lyon
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nComment situer les passions et l’affectivité dans l’architecture intérieure de la personne et les intégrer dans un agir proprement humain ? \n  \nLoin d’un jugement sur les passions qui a pu être très négatif – le grec pathos sert pour parler de pathologie – l’analyse de ces mouvements de l’appétit sensible permet de signifier très concrètement l’unité humaine et la spécificité de sa nature. Car les passions s’inscrivent d’abord dans une dynamique naturelle : nos désirs et nos peurs expriment premièrement des besoins fondamentaux que notre organisme intègre et régule naturellement – le psychosomatique. Mais ces mouvements affectifs témoignent tout autant des attentes affectives liées à la vie sociale et de la singularité des histoires individuelles. Car il est également spécifique de l’appétit sensible de la personne humaine d’être marqué par une certaine indétermination. Cet écart vis-à-vis d’un ordre instinctif qui donne sa place à la richesse de la sensibilité humaine pour accompagner l’ordre volontaire est corrélatif de son intégration nécessaire par ce même ordre volontaire. Il est spécifique à la nature du dynamisme de l’affectivité humaine que son plein aboutissement dépende d’un gouvernement personnel en vue de l’accomplissement humain.
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SUMMARY:Séminaire - Corps et intelligence artificielle - Lyon
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nComment le développement des technologies de l’ « intelligence artificielle » peut-il aboutir à une négation de la réalité incarnée de la personne humaine ? \nNous nous efforcerons d’abord de donner une définition de ce que l’on entend par « intelligence artificielle » (IA). Nous soulignerons ensuite la portée et les limites des technologies de l’IA en nous fondant sur une critique épistémologique et anthropologique. En particulier\, nous essaierons de montrer combien l’effacement ou la négation du corps dans une approche unilatérale des IA pose des questions importantes du point de vue éthique. Nous proposerons une vision positive de l’IA replaçant l’humain\, avec toutes ses dimensions\, comme élément majeur de sa conception et de son utilisation.
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SUMMARY:Séminaire - Théologie du corps et homosexualité - Lyon
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le mercredi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le jeudi \nL’homosexualité en tant que telle s’inscrit-elle dans le dessein d’amour que Dieu a sur la personne humaine sexuée ?  \nDans la totalité du corpus de la Théologie du corps\, l’homosexualité n’est jamais questionnée ni analysée (elle n’est nommée qu’une fois et de manière tout à fait accidentelle). A aucun moment saint Jean-Paul II n’aborde ce sujet devenu aujourd’hui majeur dans la société civile et dans l’Église. On pourrait invoquer des raisons historiques et sociologiques\, la revendication homosexuelle n’étant pas encore un phénomène majeur autour de 1980. Mais une telle réponse n’est pas à la hauteur des enjeux. Il conviendra donc de comprendre les véritables raisons de ce silence\, fondées sur l’anthropologie théologique et philosophique développée par le pape Wojtyla. En quoi l’homosexualité ne relève-t-elle pas de la sexualité proprement dite\, celle-ci n’étant intelligible qu’à partir de la différence des sexes ? En quoi la signification sponsale du corps ne peut s’actualiser adéquatement que dans le mariage ou dans la virginité pour le Royaume ? En quoi le célibat ecclésiastique n’est compréhensible que dans la lumière de la masculinité christique tournée vers l’Église-Épouse ?
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SUMMARY:Séminaire - Bioéthique et défis anthropologiques contemporains - Lyon
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nEn quoi une approche tronquée et fonctionnaliste de la bioéthique peut-elle se révéler « contre l’homme » et aboutir à cautionner des lois iniques ?  \nLa naissance et le développement de la « bioéthique »\, tout autant que sa fortune médiatique ont dans un premier temps installé cette « discipline » comme la référence unique de toute réflexion pratique sur la relation de l’homme et du vivant. Ses initiateurs la présentaient comme une simple évolution de la réflexion pratique de l’éthique médicale. Avec le temps\, de manière subreptice\, la bioéthique est devenue une authentique métaphysique\, avec – à défaut d’adopter les mêmes méthodes de raisonnement – les mêmes ambitions et la même volonté de position principale. Au nom des évolutions de la science et de la médecine\, des conséquences de ces évolutions sur notre conception du vivant\, la bioéthique s’est finalement donné pour mission justifier la posture de l’homme comme inventeur de la nature humaine à venir. Il fallait à cette volonté créatrice une justification morale et un ensemble de principes juridiques : la bioéthique\, en tordant les notions anciennes de dignité et de responsabilité\, a fourni tous ces éléments conceptuels à cette volonté de l’homme moderne. Nous examinerons l’évolution de la réflexion en éthique médicale\, depuis ses origines les plus anciennes jusqu’aux lois dites « bioéthiques » les plus contemporaines\, afin d’identifier les principes à l’œuvre dans chacune des étapes cette réflexion sur le rapport entre l’homme et la part matérielle de sa nature. Nous verrons aussi comment la responsabilité et de la dignité « relues »\, séparées de leurs fondements naturels\, deviennent incapables de protéger l’homme contre lui-même.
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SUMMARY:Séminaire - Anthropologie de la pudeur - Lyon
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nComment la pudeur est-elle naturelle à l’homme et se révèle-t-elle comme une manière de préserver la signification du corps et sa dignité ? \nLa pudeur\, dans son lien à l’Eros et à l’Agapè\, contient à la fois honte et respect (Récits littéraires\, données de l’ethnologie). Elle est considérée dans l’histoire de la pensée tantôt comme une honte (répréhensible)\, tantôt comme une vertu (louable). Elle est encore le signe d’une intériorité. Un essai de définition permet de déceler dans ses manifestations spontanées une crainte de l’extériorisation de l’intime. Quant à l’impudeur qui tente d’exorciser la honte en réduisant le corps à la matérialité de la chair\, elle est en réalité une tentative pour nier l’intériorité du sujet : une pudeur de la pudeur. Alors que la personne de l’autre « le plus autre » appelle l’amour\, la convoitise conduit aux abus de l’autre. La pudeur se manifeste comme rappel insistant de la dignité personnelle et attente de l’amour. La pudeur se révèle ainsi comme appel à la vérité et à la sainteté de l’amour.
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SUMMARY:Séminaire - La sainteté conjugale\, illustrée par des couples exemplaires de l’Église catholique - Lyon
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nComment le mariage chrétien est-il ordonné à la sainteté ? Quels exemples peuvent illustrer cette perspective ? \nLuigi et Maria Beltrame-Quattrocchi sont le premier couple à avoir été béatifié en tant que couple\, en 2001. Puis\, Louis et Zélie Martin ont été béatifiés et canonisés. De nombreux exemples tels que Charles et Zita d’Autriche\, Cyprien et Daphrose Rugamba\, etc. font ressortir par leur existence un bel enseignement sur le sacrement de mariage\, et une démonstration que la sainteté est accessible aux foyers vivant de la grâce de ce sacrement. Le séminaire approfondit plusieurs dimensions de la sainteté conjugale à la lumière de foyers importants : \n\nLa sainteté personnelle nourrie du sacrement de mariage\nCe que l’on peut appeler la sainteté conjugale\nL’émulation dans la sainteté par la grâce du mariage\nL’implication du foyer dans la vie sociale\, l’amour de la patrie\, les œuvres de bienfaisance\nLa proximité spirituelle et morale avec l’Église\, ses enseignements et sa vie actuelle\nLa richesse des amitiés spirituelles\n\n 
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CATEGORIES:Séminaires de Mastère - Tout public
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SUMMARY:Parcours Apprendre à Aimer - Lyon
DESCRIPTION:Le parcours « Apprendre à Aimer » est animé par Inès Pélissié du Rausas. \nCette session est destinée aux étudiants de Mastère en théologie du corps et aux personnes qui ont suivi la session de certification « Comprendre la théologie du corps ». \nElle se déroulera sur 3 jours\, du jeudi 20 au samedi 22 juin 2024.
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CATEGORIES:Parcours Apprendre à Aimer
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SUMMARY:Séminaire - Théologie du corps et Doctrine sociale de l'Eglise
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nCe séminaire a pour but de montrer comment l’anthropologie du don qu’établit la théologie du corps constitue le fondement anthropologique sur lequel repose la Doctrine Sociale de l’Église (DSE). \nPour cela\, on commencera par situer la DSE dans les grandes expressions contemporaines du Magistère de l’Église dont on distinguera la nature\, la portée et l’autorité. On verra ensuite les grandes étapes du développement de la DSE depuis la première encyclique sociale Rerum Novarum (1891) jusqu’à Fratelli tutti (2020) et l’importance que revêt dans ce développement le Compendium de la Doctrine Sociale de l’Église (2004). On étudiera la structure du Compendium et\, sur cette base\, la nature et la portée de la DSE\, ses grands principes et sa finalité qu’est l’édification de la « civilisation de l’amour » (Paul VI). On se penchera ensuite sur « la définition de l’homme léguée par le Concile de Vatican II » (Jean-Paul II) que constitue le § 3 du n° 24 de la constitution conciliaire Gaudium et spes et ses principales conséquences éthiques et politiques (Gratissimam sane) pour voir comment la théologie du corps fonde théologiquement cette définition sur une anthropologie du don et montrer enfin comment Gaudium et spes 24\, 3 donne le fondement de la dignité de la personne humaine sur laquelle repose toute la DSE. \n__________________ \nProfesseur : Yves SEMEN \nDocteur en philosophie \nPrésident de l’Institut de Théologie du Corps
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CATEGORIES:Séminaires de Mastère - Tout public
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SUMMARY:Parcours Apprendre à Aimer - Lyon
DESCRIPTION:Le parcours « Apprendre à Aimer » est animé par Inès Pélissié du Rausas. \nDestiné en priorité aux parents\, il sera également profitable à toute personne qui souhaite éveiller enfants et adolescents à la beauté de l’amour et à la vérité du langage du corps : éducateurs\, chefs scouts\, enseignants… \nCe parcours se déroule en deux sessions indissociables de 2\,5 jours chacune : \n\ndu jeudi 21 mars à 14h00 au samedi 23 mars à 17 h00\ndu jeudi 4 avril à 14h00 au samedi 6 avril à 17h00\n\nLes personnes qui ont suivi la session « Comprendre la théologie du corps » (en 5 jours ou en 10 soirées) et les étudiants du Mastère en théologie du corps peuvent cependant être dispensées d’en suivre la première partie. \n  \nAttention\, la session ne sera maintenue qu’avec un nombre suffisant de participants.
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CATEGORIES:Parcours Apprendre à Aimer
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SUMMARY:Séminaire - Fondements bibliques du mariage et de la famille
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nComment la vérité sur le mariage et la famille se révèle-t-elle progressivement dans l’Écriture ? \nL’amour humain est au cœur de la Révélation biblique\, du livre de la Genèse au livre de l’Apocalypse. \nC’est un va et vient continuel entre l’amour divin et la réalité humaine auquel nous assistons dans les textes sacrés\, l’un venant éclairer l’autre. Nous parcourrons les textes majeurs de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament pour découvrir la signification théologique de l’amour humain et son articulation au mystère du salut révélé en Jésus-Christ. \n__________________ \nProfesseur : père Jean Baptiste EDART
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CATEGORIES:Séminaires de Mastère - Tout public
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SUMMARY:Séminaire - Personne et acte : aux sources du don dans la pensée de Karol Wojtyła
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nComment la philosophie de la personne développée par Karol Wojtyla\, notamment dans son maître-ouvrage Personne et acte\, pose-t-elle les fondements anthropologiques sur lesquels reposent ses catéchèses sur la théologie du corps ? \n  \nFinalité du cours : A travers l’expérience de la personne dans ses actes\, comprendre son épanouissement dans le don sincère d’elle-même comme le fondement anthropologique de toute éthique et politique. \nDans la pensée philosophique de Karol Wojtyła\, la personne se manifeste à travers son acte comme le principe de cet acte par lequelle elle se crée et se découvre elle-même. A l’origine d’elle-même : un don. A l’origine de la révélation d’elle-même : un don. A l’origine et au sommet de l’accomplissement d’elle-même : un don. Acceuillir le don de la vérité de ce qu’elle est\, se livrer à cette vérité\, constitue déjà la réalisation pratique de nous-même dans le don pour nous entraîner dans ce que Thomas d’Aquin appellait “le cercle de l’amour”. Dans une démarche strictement philosophique mais selon le dynamisme de cet amour\, dans un mouvement circulaire tour à tour centripète et centrifuge qui rappelle la mystique de Jean de la Croix\, nous tenterons de suivre l’ascension wojtylienne en parcourant son principale ouvrage philosophique qu’est Personne et acte. L’ascension nous conduira jusqu’au don sponsal et nuptial\, fondateur de toute société. Elle nous incitera à acceuillir chacun comme appelé à devenir le fruit de l’amour qu’il porte à lui-même et aux autres jusqu’à accepter l’aveuglement de nos intelligences devant le si lumineux mystère d’amour de la personne humaine. \n__________________ \nProfesseur : Aude SURAMY \nDocteur en histoire de la philosophie de l’Université Paris IV-Sorbonne \nMaître de conférences à l’Institut Catholique de Toulouse\, \na.Vice-Doyen de la Faculté Philosophie de l’Institut Catholique de Toulouse
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SUMMARY:Séminaire - Le corps comme signe de la personne
DESCRIPTION:Ce séminaire prévu les 8 et 9 décembre 2022 a dû être reporté aux 25 et 26 mai 2023.\nSéminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nComment le corps humain révèle-t-il dans toutes ses dimensions et fonctions physiologiques le fait qu’il est un « corps de don » ? \n  \nLa notion axiale de toute la théologie du corps est la signification sponsale du corps humain. Si Jean-Paul II la montre à partir des quatre états historiques de la personne\, il ne développe jamais cette thèse pour elle-même. Comment en rendre compte philosophiquement et théologiquement ? \nDans une première partie\, le cours part de la tension existant entre deux conceptions opposées\, causale (le corps comme sujet de l’âme) et expressive (le corps comme signe de l’âme). Une deuxième partie\, inductive\, convoque les acquis des sciences biologiques et humaines pour explorer la forme animale\, puis la figure inédite du corps humain\, statique et dynamique\, en vue de montrer que cette configuration si originale est la manifestation d’une profondeur cachée. Enfin\, une troisième partie\, synthétisera ces différents acquis dans le cadre d’une métaphysique de l’amour-don. Tout en intégrant la part de vérité contenue dans les deux modèles\, causal et expressif\, nous rejoindrons l’intuition du pape polonais selon laquelle le corps humain est sacrement (signe efficace) de l’amour\, donc de la communion des personnes. \n__________________ \nProfesseur : Père Pascal IDE \nDocteur en médecine\, en philosophie et en théologie \nEnseignant au Collège des Bernardins
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SUMMARY:Séminaire - La vision du corps dans l'histoire de l'art
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nComment les représentations du corps dans l’art ont-elles évolué au cours du temps et comment révèlent-elles les réflexions culturelles de leur époque ?  \nAu centre de ses catéchèses sur la théologie du corps\, saint Jean-Paul II propose quatre chapitres consacrés à l’étude du corps dans sa relation avec l’art et les médias : le Corps humain dans les œuvres d’art (n°60)\, l’Ethos du corps dans les œuvres d’art (n°61)\, les Limites éthiques dans les œuvres d’art et audiovisuelles (n°62)\, et la Responsabilité de l’artiste vis-à-vis du corps humain (n°63). Il ouvre ainsi une réflexion sur la finalité de l’art\, la responsabilité de l’artiste\, l’éthique sur laquelle peut se fonder son travail et l’histoire du regard et de l’audiovisuel. Saint Jean-Paul II\, par son enseignement sur le corps dans l’art\, vient affirmer la légitimité des images à dire la dignité du corps. \nCe séminaire vise à analyser l’histoire de la représentation du corps\, enrichie de l’apport de la philosophie et de la théologie. L’image du Christ – autorisée par Nicée II et justifiée par différents théologiens – permet de légitimer les images du corps humain. Pourtant celui-ci\, touché par la faute originelle\, manifeste la réalité d’une humanité ayant besoin du Salut. La question de la beauté et de l’image\, des regards portés sur le corps\, de ses représentations poétiques et métaphoriques\, ainsi que l’histoire du nu\, sont alors les objets d’étude procédant d’une réception de la théologie de saint Jean-Paul II appliquée à l’histoire de l’art. \n__________________ \nProfesseur : Clémence LEGOUX \nDocteur en histoire de l’art  \nde l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
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SUMMARY:Session - "Qui est l'Homme ? - Anthropologie fondamentale"
DESCRIPTION:La session « Qui est l’Homme ? – Anthropologie fondamentale » fait partie du programme de Certification en théologie du corps. \nElle permet de comprendre comment la théologie du corps répond aux grandes interrogations sur l’homme et la femme qui ont surgi au cours de l’histoire. \nElle est composée de 5 journées (8h30 – 17h30)\, chacune étant composée de 4 séquences d’une heure d’enseignement suivie de 30 minutes de questions-réponses\, soit 30 heures de formation au total. \nCette formation n’aura lieu que si le nombre d’inscrits est suffisant. Si vous êtes intéressé\, merci de vous inscrire ou de prendre contact rapidement avec le secrétariat.
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SUMMARY:Séminaire - Corps et intelligence artificielle
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nComment le développement des technologies de l’ « intelligence artificielle » peut-il aboutir à une négation de la réalité incarnée de la personne humaine ? \nNous nous efforcerons d’abord de donner une définition de ce que l’on entend par « intelligence artificielle (IA) ». Nous soulignerons ensuite la portée et les limites des technologies de l’IA en nous fondant sur une critique épistémologique et anthropologique. En particulier\, nous essaierons de montrer combien l’effacement ou la négation du corps dans une approche unilatérale des IA pose des questions importantes du point de vue éthique. Nous proposerons une vision positive de l’IA replaçant l’humain\, avec toutes ses dimensions\, comme élément majeur de sa conception et de son utilisation. \n__________________ \nProfesseur : Dominique LAMBERT \nDocteur en philosophie et en sciences physiques \nProfesseur à l’Université de Namur et \n au Séminaire diocésain de Namur (Studium Notre-Dame)
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SUMMARY:Séminaire - La condition féminine et le « nouveau féminisme »
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nQuelle est l’identité propre de la femme ? Y a-t-il une essence féminine et\, partant\, une vocation spécifique de la femme ?  \nDeux courants s’opposent dans ce que l’on appelle le féminisme. Le premier essentialise des spécificités aux individus de sexe féminin. Ainsi la femme devrait se singulariser en regard de l’homme suivant des accentuations puisées dans la culture et dans les représentations de la société. La femme doit être ce que n’est pas l’homme. Le deuxième procède d’un mouvement de singularisation similaire mais en prenant les caractéristiques masculines issues de ces mêmes représentations sociétales. La femme doit être comme l’homme sans être l’homme. Ce séminaire visera à déterminer comment penser aujourd’hui la condition féminine dans la ligne du « nouveau féminisme » auquel appelle Jean-Paul II dans Evangelium vitae et Mulieris dignitatem. \n__________________ \nProfesseur : François-Marie PORTES \nDocteur en philosophie Sorbonne Université \nDirecteur des études à l’Institut Albert le Grand (IRCOM – Lyon)
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SUMMARY:Séminaire - Foi et science : Genèse et théories de l’évolution
DESCRIPTION:Ce séminaire n’aura pas lieu en présentiel comme prévu. Il est accessible en vidéo en suivant ce lien.\n  \nSéminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \nLa vision de la création dans la Genèse est-elle récusée par les données les plus actuelles de la science sur l’évolution de l’homme ? \nNous nous attacherons tout d’abord à préciser les contours de la méthode scientifique en insistant sur sa portée et ses limites. Nous montrerons aussi quelles relations le discours scientifique entretient avec la philosophie et avec la théologie. Nous soulignerons la nécessité d’une articulation entre sciences\, philosophie et théologie qui respecte authentiquement ces trois types de connaissances sans les confondre (concordisme) ni les isoler de manière radicale (discordisme\, séparatisme). Nous suivons en cela les lignes directrices données dans l’Encyclique Fides et Ratio et dans le discours de 1996 de saint Jean-Paul II à l’Académie pontificale des sciences. \nPartant d’idées développées\, entre autres\, par le Professeur Xavier Le Pichon\, du Collège de France\, nous tenterons de développer un nouveau regard sur l’Homme et sur son évolution\, fondé sur une prise en compte positive de sa vulnérabilité\, de sa fragilité. Ce regard\, dont la légitimité apparaît déjà partiellement en sciences\, permettra de développer une anthropologie capable à la fois de respecter la valeur des représentations biologiques et d’ouvrir sur une compréhension plus profonde de l’homme et de sa dignité. \n__________________ \nProfesseur : Dominique LAMBERT \nDocteur en philosophie et en sciences physiques \nProfesseur à l’Université de Namur et \n au Séminaire diocésain de Namur (Studium Notre-Dame)
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SUMMARY:Séminaire - Paternité et maternité responsable : contraception et méthodes d’auto-observation
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nPourquoi les méthodes d’auto-observation de la fertilité permettent-elles\, au rebours de la contraception\, d’exercer une paternité-maternité responsable ? \n  \nVivre l’intimité conjugale au rythme de la fertilité vise à exercer une paternité-maternité responsable. Le cours observe cette réalité du point de vue du biologiste : les fondements biologiques de l’écologie humaine\, ceux de la transmission de la vie\, ceux de l’exercice de la liberté. \nDans toutes les espèces animales\, y inclus l’espèce humaine\, l’équilibre repose sur la structure familiale : le lien entre le masculin et le féminin et celui qui unit les générations au sein de la famille. \nLes temps de la vie\, de la puberté à la ménopause\, et les saisons du cycle menstruel seront décrits\, ainsi que la possibilité de reconnaître ces saisons et de les utiliser pour favoriser ou différer la venue d’un enfant. \nLes mécanismes cérébraux de l’émerveillement et de l’empathie en réponse à la beauté et à la vulnérabilité seront présentés ainsi que ceux de l’attachement et ceux de l’exercice de la liberté. \n__________________ \nProfesseur : René ECOCHARD \nDocteur en médecine \nProfesseur à l’Université Claude Bernard Lyon I
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SUMMARY:10 soirées - "Comprendre la théologie du corps"
DESCRIPTION:Ces 10 soirées animées par Yves Semen correspondent à la session en 5 jours « Comprendre la théologie du corps » du programme de Certification en théologie du corps. Il est possible de les suivre sans intention de suivre tout le programme de Certification. \nElles sont indissociables et forment un tout qui permet de comprendre et intégrer personnellement la théologie du corps à travers ses thèmes principaux. \nElles ont lieu dans les locaux de l’ITC\, le mercredi soir de 19h30 à 21h30 aux dates suivantes : \n\n4 janvier 2023\n11 janvier 2023\n18 janvier 2023\n25 janvier 2023\n1er février 2023\n1er mars 2023\n8 mars 2023\n15 mars 2023\n22 mars 2023\n29 mars 2023\n\nChaque soirée commence par un temps convivial qui permet de dîner « sur le pouce » et de poser les questions soulevées par la soirée précédente. \nEn cas d’impossibilité de participer à une soirée\, il est possible\, de manière exceptionnelle\, d’avoir accès au cours enregistré. \nCette formation n’aura lieu que si le nombre d’inscrits est suffisant. Si vous êtes intéressé\, merci de vous inscrire ou de prendre contact rapidement avec le secrétariat.
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CATEGORIES:Certification en théologie du corps
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SUMMARY:Séminaire - Introduction au transhumanisme
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nLe transhumanisme serait-il possible sans une a-théologie du corps ? Autrement dit\, la théologie du corps n’est-elle pas la meilleure réponse au transhumanisme ? \nLe transhumanisme est à la fois un mouvement culturel et un courant philosophique apparu dans la seconde moitié du xxe siècle avec Julian Huxley et Max More. Plus précisément\, il s’agit d’un humanisme transformé à l’aune d’une interprétation matérialiste de l’évolution biologique\, qui devient effectif sur la scène internationale à partir de 2002 avec le rapport américain « CT-NBIC ». En Europe\, le rapport « Human Enhancement » le propose en 2009 comme un objet du débat public : y a-t-il une différence de nature entre le corps humain et celui d’un robot ? Du point de vue des microscopes à force atomique et ou à effet tunnel\, qui permettent d’appréhender la matière au niveau du milliardième de mètre\, il semblerait que non. On pourrait alors faire mieux que la nature en repoussant les limites du corps naturel. Il se trouve que la convergence technologique donne de fait\, et de plus en plus\, le pouvoir de modifier profondément le corps humain. Le transhumanisme se présente comme le seul arbitre crédible à l’époque de la « mort de Dieu » pour éviter le pire\, transfigurer le corps humain\, et ouvrir la voie à la « béatitude naturelle » (Descartes)\, que l’on désigne désormais comme la « santé » (OMS). Ce cours envisagera le problème du transhumanisme du point de vue de la philosophie de la nature\, qui implique une théologie naturelle du corps comme on le verra avec Thomas d’Aquin\, et qui ouvre à une Révélation sur le corps humain. \n__________________ \nProfesseur : Emmanuel BROCHIER \nDocteur en histoire de la philosophie de Sorbonne Université  \nMaître de conférences à l’IPC – Facultés libres de Philosophie et de Psychologie \nDoyen et directeur de l’IPC
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SUMMARY:Séminaire - Morale fondamentale
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le jeudi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le vendredi \n  \nQuels sont les fondements essentiels de l’agir humain qui permettent une pleine réalisation de la personne humaine ? \n« Maître\, que dois-je faire de bon pour entrer dans la vie éternelle ? » (Mt 19\, 16). L’encyclique Veritatis Splendor affirme que le dialogue de Jésus avec le jeune homme riche peut constituer une trame utile pour réentendre\, de manière vivante et directe\, l’enseignement moral de Jésus. C’est que la question morale\, en effet\, avant d’être une question sur les règles à observer\, est une question de plénitude de sens pour la vie. Elle manifeste que l’être humain est en tension dynamique vers une fin\, et qu’il rejoint cette fin grâce à son agir\, lequel n’est pourtant pas autonome\, mais est un agir « dans l’Esprit » (Ga 5\, 25). On peut dire que la perspective de Veritatis Splendor est celle d’un agir humain conçu comme une rencontre avec le Christ\, et que l’Église est la « demeure » de cet agir. C’est précisément dans cette perspective dynamique de l’agir qu’entend se situer ce cours. Au cœur de notre parcours se trouve la réflexion sur la dignité de la personne humaine\, appelée à « vivre dans le Christ ». « Vie dans le Christ » et « vie dans l’Esprit » : telles sont\, pour ainsi dire\, les deux clés de lecture de ce cours. \n__________________ \nProfesseur : Père Jean-Claude VARIN \nDocteur en théologie (Institut Pontifical Jean Paul II) \nProfesseur au Séminaire d’Issy-lès-Moulineaux et à l’Institut Normand de Sciences religieuses (INSR) \nPrêtre-référent de la pastorale familiale du diocèse de Rouen \n 
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SUMMARY:Séminaire - Fondements bibliques du mariage et de la famille
DESCRIPTION:Séminaire du Mastère ouvert à tous sur inscription préalable \n8h30 – 12h00 et 14h30 – 18h00 le lundi\n8h30 – 12h00 et 14h00 – 16h00 le mardi \n  \nComment la vérité sur le mariage et la famille se révèle-t-elle progressivement dans l’Ecriture ?\nL’amour humain est au cœur de la Révélation biblique\, du livre de la Genèse au livre de l’Apocalypse. \nC’est un va et vient continuel entre l’amour divin et la réalité humaine auquel nous assistons dans les textes sacrés\, l’un venant éclairer l’autre. Nous parcourons les textes majeurs de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament pour découvrir la signification théologique de l’amour humain et son articulation au mystère du salut révélé en Jésus-Christ. \n__________________ \nProfesseur : Père Jean Baptiste EDART \nDocteur en théologie \nProfesseur à l’Université Catholique de l’Ouest \nDoyen de la Faculté de théologie de l’UCO
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SUMMARY:Rentrée du Mastère - session propédeutique
DESCRIPTION:Cette session destinée aux étudiants du Mastère introduit la première année.\nConstituée de 6 modules\, elle propose une mise à niveau pour suivre avec profit un cursus de Mastère en théologie. \nM 1 – Méthodologie de recherche universitaire\nM 2 – Introduction à la théologie et à son mode de procéder\nM 3 – Méthodologie pédagogique\nM 4 – La vision du corps dans l’histoire de la théologie\nM 5 – Introduction à la pensée de Karol Wojtyla – Jean-Paul II\nM 6 – Introduction à la théologie du corps \nLa présence des étudiants à la session propédeutique est obligatoire sauf accord préalable de l’Institut.
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SUMMARY:Session "Qui est l'Homme ? - Anthropologie fondamentale" (AF) - Lyon
DESCRIPTION:La session « Qui est l’Homme ? – Anthropologie fondamentale » fait partie du programme de Certification en théologie du corps. \nElle permet de comprendre comment la théologie du corps répond aux grandes interrogations sur l’homme et la femme qui ont surgi au cours de l’histoire. \nElle comprend 5 journées (8h30 – 17h30)\, chacune étant composée de 4 séquences d’une heure d’enseignement suivie de 30 minutes de questions-réponses\, soit 30 heures de formation au total.
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SUMMARY:10 soirées "Comprendre la théologie du corps" (TDC) - Lyon
DESCRIPTION:Ces 10 soirées animées par Yves Semen correspondent à la session en 5 jours « Comprendre la théologie du corps » du programme de Certification en théologie du corps. \nElles sont indissociables et forment un tout qui permet de comprendre et intégrer personnellement la théologie du corps à travers ses thèmes principaux. \nElles ont lieu dans les locaux de l’ITC\, le mercredi soir de 20h à 22h aux dates suivantes : \n\n5 janvier 2022\n12 janvier 2022\n19 janvier 2022\n26 janvier 2022\n2 février 2022\n9 mars 2022\n16 mars 2022\n23 mars 2022\n30 mars 2022\n6 avril 2022\n\nChaque soirée commence par un enseignement suivi par un temps de questions-réponses. \nEn cas d’impossibilité de participer à une soirée\, il est possible\, de manière exceptionnelle\, d’avoir accès au cours enregistré.
URL:https://institutdetheologieducorps.org/agenda/soirees-theologie-du-corps/
LOCATION:Institut de Théologie du Corps\, 7\, place Saint-Irénée\, Lyon\, 69005\, France
CATEGORIES:Certification en théologie du corps
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